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40 phrases de Friedrich Engels sur la politique et la société

40 phrases de Friedrich Engels sur la politique et la société

Friedrich Engels (1820 - 1895) était un philosophe, homme politique et sociologue allemand du XIXe siècle, a collaboré étroitement avec Karl Marx dans la fondation du communisme moderne.

Fils d'un fabricant de textile, il est passé au socialisme après avoir observé la terrible situation des ouvriers d'usine à Manchester, en Angleterre, tout en le dirigeant. Il a écrit son premier travail important, La condition de la classe ouvrière en Angleterre en 1844 (1845). En 1844, il rencontre Marx à Paris, entamant une collaboration qui restera toute sa vie. Lui et Marx ont écrit Le manifeste communiste (1848) et d'autres ouvrages. Après l'échec des révolutions de 1848, Engels s'installe en Angleterre. Avec Marx, il a aidé à fonder le Association internationale des travailleurs. Engels a soutenu Marx financièrement tout en écrivant le premier volume de Das Kapital (1867).

Voici quelques-unes des meilleures citations de célébrités de Friedrich Engels.

Citations célèbres de Friedrich Engels

Tout ce qui est réel dans l'histoire humaine devient irrationnel au cours du temps.

Une once d'action vaut une tonne de théorie.

Le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous.

Un changement de quantité implique également un changement de qualité.

Ce que chaque individu veut est obstrué par tout le monde, et ce qui émerge est quelque chose que personne ne voulait.

L'exécutif d'État moderne n'est rien d'autre qu'un comité chargé de gérer les affaires communes de toute la bourgeoisie.

Nous accusent-ils de vouloir arrêter l'exploitation des enfants par leurs parents? Nous plaidons coupables de ce crime.

En réalité, chaque image mentale du système mondial est et reste limitée, objectivement par la situation historique et subjectivement par la constitution physique et mentale de son auteur.

L'État n'est rien d'autre qu'un instrument d'oppression d'une classe à l'autre, il n'est pas moins dans une république démocratique que dans une monarchie.

Le prolétariat utilise l'État non pas dans l'intérêt de la liberté, mais pour réprimer ses adversaires, et dès que possible pour parler de liberté, l'État en tant que tel cesse d'exister.

La liberté est la reconnaissance du besoin.

Tout doit justifier son existence devant la Cour de Raison, ou renoncer à son existence.

L'État n'est pas aboli, il se dessèche.

Certaines lois des États visant à lutter contre la criminalité sont encore plus criminelles.

Tout comme Darwin a découvert la loi de l'évolution dans la nature organique, Marx a découvert la loi de l'évolution dans l'histoire humaine; Il a découvert le simple fait, jusqu'ici caché par une croissance excessive de l'idéologie, que l'humanité doit manger et boire, avoir un abri et des vêtements, avant de pouvoir s'engager dans la politique, la science, la religion, l'art, etc.

Sans analyse, il n'y a pas de synthèse.

Un jour, sans aucun doute, nous «réduirons» la pensée expérimentalement aux mouvements moléculaires et chimiques dans le cerveau; Mais cela épuise-t-il l'essence de la pensée?

Aucune nation ne peut être libre si elle opprime d'autres nations.

Les idées s'enflamment souvent, comme les étincelles électriques.

Le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous.

Nous trouvons deux grands gangs de spéculateurs politiques, qui prennent alternativement possession du pouvoir de l'État et l'exploitent à des fins les plus corrompues: la nation est impuissante contre ces deux grands cartels de politiciens qui sont apparemment ses serviteurs, mais en réalité ils dominent et pillent cela.

Le travail est la source de toutes les richesses, disent les économistes politiques. Et c'est vraiment la source, avec la nature, qui leur fournit la matière qui les rend riches. Mais c'est infiniment plus que cela. C'est la principale condition de base de toute existence humaine, et cela à tel point que, dans un sens, nous devons dire que le travail a créé l'homme lui-même.

Dans une guerre populaire, les moyens utilisés par la nation insurgée ne peuvent pas être mesurés par les règles communément reconnues de la guerre régulière, ni par aucune autre norme abstraite, mais par le degré de civilisation atteint par cette nation insurgée.

Depuis le premier jour jusqu'à maintenant, la cupidité était l'esprit moteur de la civilisation.

Les philosophes de la Grèce antique étaient tous des dialecticiens naturels et Aristote, l'intellect le plus encyclopédique d'entre eux, avait déjà analysé les formes les plus essentielles de la pensée dialectique.

Certaines lois des États visant à lutter contre la criminalité sont encore plus criminelles.

Le pouvoir politique proprement dit est simplement le pouvoir organisé d'une classe pour opprimer une autre.

Toute l'histoire a été une histoire de luttes de classe entre des classes dominées à divers stades de développement social.

Le prolétariat utilise l'État non pas dans l'intérêt de la liberté, mais pour réprimer ses adversaires, et dès que possible pour parler de liberté, l'État en tant que tel cesse d'exister.

Comme disait Marx à propos des marxistes français de la fin des années 1970: tout ce que je sais, c'est que je ne suis pas marxiste.

Les gens pensent qu'il a fait un pas extraordinairement audacieux lorsqu'il s'est libéré de la croyance en la monarchie héréditaire et a juré par la république démocratique. Cependant, en réalité, l'État n'est rien d'autre qu'une machine à opprimer une classe par une autre et, en fait, dans la république démocratique, ce n'est pas moins que dans la monarchie.

En ce sens, la théorie des communistes peut se résumer en une phrase: abolition de la propriété privée.

Au lieu de l'ancienne société bourgeoise, avec ses classes et ses antagonismes de classes, nous aurons une association dans laquelle le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous.

L'émancipation des femmes ne sera possible que lorsque les femmes pourront participer à une production à grande échelle et que le travail domestique n'exigera plus qu'une quantité insignifiante de leur temps.

La liberté ne consiste pas dans une indépendance rêvée de lois naturelles, mais dans la connaissance de ces lois, et dans la possibilité que cela implique de les faire travailler systématiquement à des fins précises.

C'est un fait curieux qu'avec chaque grand mouvement révolutionnaire, la question de "l'amour libre" soit mise au premier plan.

La manière dont la société moderne traite la vaste masse des pauvres est vraiment scandaleuse. Ils sont emmenés dans les grandes villes où ils respirent un air plus dégoûtant que dans le champ qu'ils ont laissé.

Nous n'avons pas de compassion et nous ne demandons pas de compassion. Quand viendra notre tour, nous ne chercherons pas d'excuses à la terreur. Mais les vrais terroristes, les terroristes par la grâce de Dieu et de la loi, sont en pratique brutaux, dédaigneux et mesquins, en théorie lâches, secrets et trompeurs, et les deux manières sont de mauvaise réputation ...

Toute l'histoire passée était l'histoire des luttes de classe; que ces classes guerrières de la société sont toujours le produit de modes de production et d'échange.

La nature est le test dialectique, et pour la science moderne, il faut dire qu'elle a fourni à ce test des matériaux très riches qui augmentent quotidiennement.